释迦

《释迦》讲述的是什么故事？

《释迦》　　标志大映辉煌顶峰的作品。　　インド北方の国にあるカピラ城は、ある朝、金色の大光輪に包まれた。スッドーダナ王の妃マーヤーがシッダ太子を生み落したのだ。それから二十年--美貌のほまれ高いスパーフ城の王女ヤショダラー姫の婿となるべき男の武芸大会が開かれた。各国王子の中で最後まで残ったのは、シッダ太子とその従兄ダイバ・ダッタの二人であった。競うこと半日、ついにシッダ太子が勝利を収めた。カピラ城内で太子夫妻の幸福な結婚生活が六年間おくられた。しかし、その頃から次第にシッダ太子の心深くに人生への懐疑が生れた。自らの境遇と奴隷や賤民の身の上との余りの違いに人生の苦悩を持ったのだ。ある夜、太子は心の安らぎと人生の悟りの道を得るために最愛の妻と城を後に禅定の地を求めて出城した。太子の諸国の放浪が続いた。ある時は岩石ガイガイたる荒野を、ある時はヒマラヤ山麓の原始林を--経てある川の畔の大きな菩提樹の蔭に太子の苦行が始められた。一方、ヤショダラー妃への邪な恋情を捨て切れないダイバは、ある夜、策略を弄して妃を犯してしまった。妃は自殺した。この悲報にも太子は城に帰ろうとしなかった。こうした菩提樹のもとにあらゆる誘惑を退けながら六年の間、苦行を続けたシッダ太子は一切の怒りと憎しみを忘れ村の女サヤ(実は帝釈天)の介添により遂に悟りを開いた。太子は仏陀として生れ変ったのだ。鹿野苑の仏陀のもとには、尊き法の教を乞う人達が全国より集って来た。仏陀の高い噂を聞いたダッタは、シュラダ行者のもとで神道力を授かるや敢然として仏陀への挑戦を開始、バラモンの布教に勤めだした。マダカ国のアジャセ王子がその出生の秘密に苦悩し父王と不和であることを知ったダイバはうまく王子に取り入って王子の権力を悪用し、バラモンの大神殿を建造させると共に、仏教徒に対する迫害と処刑を図った。このダイバの余りな非人道的な仕打に次第に疑問を抱き始めたアジャセ王子は鹿野苑に仏陀を訪れた。王子は仏陀の教えに導かれダイバとの訣別を決意した。これを知ったダイバは、王子に国王ビンビサーラ殺しのぬれぎぬを着せ、自らマダカ国王としての宣言を大神殿の台座から怒号した。その時、大地震が起りダイバは巨大な亀裂の中に消えていった。仏陀の怒りが奇蹟をもたらしたのである。それから何年かの間、仏陀の温い慈愛は庶民に安らぎを与えその教えは全世界に広まっていった。そして仏陀の入滅後も、崇高なる教えは全世界の人間の心の中に永遠に生きているのだった。

一、《释迦》是哪一年上映的？

《释迦》是三隅研次于1961年拍摄的一部经典剧情片。此片开创日本当代剧情片的先河，《释迦》上映时票房稳坐前三，创下当年纪录。当时勝新太郎,川口浩,市川雷蔵,山本富士子,京マチ子均为最佳主角，勝新太郎,川口浩,市川雷蔵,山本富士子,京マチ子以精彩演技和突出形象，奠定在日本影坛地位。勝新太郎,川口浩,市川雷蔵,山本富士子,京マチ子饰演角色造型多年后仍为人所模仿。三隅研次之前曾被人怀疑其能力，而《释迦》却奠定三隅研次剧情片风格。《释迦》首映时曾获海外剧情片和媒体广泛称誉，被认为其优秀程度，是足以与同时期（指1961年代）日本优秀剧情片齐名。

二、被称为剧情片的开先河之作的《释迦》，是三隅研次最好的作品吗？

从三隅研次斩获剧情片最佳导演开始，很多观众就觉得这部《释迦》是他极具代表性的剧情片。虽然三隅研次后来还拍出过评价很好的作品，但是《释迦》依然常被认为是他剧情片创作中的重要代表。

三、《释迦》为什么可以成为经典？

提起日本，不少观众都会想到《释迦》的名字。这部由三隅研次导演，勝新太郎,川口浩,市川雷蔵,山本富士子,京マチ子主演的《释迦》，在当时凭借鲜明的人物塑造和紧凑的剧情片叙事获得了不错反响。正是人物命运、情绪推进和故事节奏之间的相互配合，让《释迦》在同类型作品中具有较高辨识度，也让观众对其中的情节留下深刻印象。

四、如何评价《释迦》？

《释迦》口碑表现稳定，深受广大观众喜爱。不仅勝新太郎,川口浩,市川雷蔵,山本富士子,京マチ子的表演有看点，而且该剧情片故事情节紧凑，影院2（2.hnttlq.cn）观看起来流畅，同时还能保持较强的剧情吸引力。虽然不同观众对《释迦》的评价各有侧重，但该片目前的受欢迎程度已经名列同类作品前茅。

五、《释迦》剧情片的主要内容

《释迦》是一部剧情片作品，由导演三隅研次执导，勝新太郎,川口浩,市川雷蔵,山本富士子,京マチ子主演。影片围绕主要人物的经历展开，通过人物关系、情节推进和情绪变化，呈现出一段具有观看价值的剧情片故事。

《释迦》　　标志大映辉煌顶峰的作品。　　インド北方の国にあるカピラ城は、ある朝、金色の大光輪に包まれた。スッドーダナ王の妃マーヤーがシッダ太子を生み落したのだ。それから二十年--美貌のほまれ高いスパーフ城の王女ヤショダラー姫の婿となるべき男の武芸大会が開かれた。各国王子の中で最後まで残ったのは、シッダ太子とその従兄ダイバ・ダッタの二人であった。競うこと半日、ついにシッダ太子が勝利を収めた。カピラ城内で太子夫妻の幸福な結婚生活が六年間おくられた。しかし、その頃から次第にシッダ太子の心深くに人生への懐疑が生れた。自らの境遇と奴隷や賤民の身の上との余りの違いに人生の苦悩を持ったのだ。ある夜、太子は心の安らぎと人生の悟りの道を得るために最愛の妻と城を後に禅定の地を求めて出城した。太子の諸国の放浪が続いた。ある時は岩石ガイガイたる荒野を、ある時はヒマラヤ山麓の原始林を--経てある川の畔の大きな菩提樹の蔭に太子の苦行が始められた。一方、ヤショダラー妃への邪な恋情を捨て切れないダイバは、ある夜、策略を弄して妃を犯してしまった。妃は自殺した。この悲報にも太子は城に帰ろうとしなかった。こうした菩提樹のもとにあらゆる誘惑を退けながら六年の間、苦行を続けたシッダ太子は一切の怒りと憎しみを忘れ村の女サヤ(実は帝釈天)の介添により遂に悟りを開いた。太子は仏陀として生れ変ったのだ。鹿野苑の仏陀のもとには、尊き法の教を乞う人達が全国より集って来た。仏陀の高い噂を聞いたダッタは、シュラダ行者のもとで神道力を授かるや敢然として仏陀への挑戦を開始、バラモンの布教に勤めだした。マダカ国のアジャセ王子がその出生の秘密に苦悩し父王と不和であることを知ったダイバはうまく王子に取り入って王子の権力を悪用し、バラモンの大神殿を建造させると共に、仏教徒に対する迫害と処刑を図った。このダイバの余りな非人道的な仕打に次第に疑問を抱き始めたアジャセ王子は鹿野苑に仏陀を訪れた。王子は仏陀の教えに導かれダイバとの訣別を決意した。これを知ったダイバは、王子に国王ビンビサーラ殺しのぬれぎぬを着せ、自らマダカ国王としての宣言を大神殿の台座から怒号した。その時、大地震が起りダイバは巨大な亀裂の中に消えていった。仏陀の怒りが奇蹟をもたらしたのである。それから何年かの間、仏陀の温い慈愛は庶民に安らぎを与えその教えは全世界に広まっていった。そして仏陀の入滅後も、崇高なる教えは全世界の人間の心の中に永遠に生きているのだった。